{"id":662,"date":"2018-03-07T15:56:28","date_gmt":"2018-03-07T15:56:28","guid":{"rendered":"http:\/\/fuer-den-sueden.de\/?p=662"},"modified":"2018-03-07T16:01:31","modified_gmt":"2018-03-07T16:01:31","slug":"ausstellung-zur-kultur-der-kokabauern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fuer-den-sueden.de\/?p=662","title":{"rendered":"Ausstellung zur Kultur der Kokabauern"},"content":{"rendered":"

Die Auseinandersetzung mit der Historie der verschiedenen Regionen Kolumbiens ist elementarer Bestandteil, um den bewaffneten und sozialen Konflikt verstehen zu k\u00f6nnen. Unsere Stiftung unterst\u00fctzt ein Projekt zur Erinnerungsarbeit<\/a>. Anbei zeigen wir einige Materialien der Ausstellung der kolumbianischen Partnerorganisation CERSUR im Rahmen der Studie \u201eKokabauern in der Entwicklungsagenda zum Postkonflikt\u201c. In dieser Studie stehen die Bauern im Vordergrund, die haupts\u00e4chlich durch den Anbau von Koka ihren Lebensunterhalt verdienten. Die Region von Caquet\u00e1 und Meta war wesentlich durch die Kokapflanze und den daraus resultierenden bewaffneten und sozialen Konflikt gepr\u00e4gt. Dabei entwickelten sich teilweise eine eigene kulturelle Erscheinungen. Die Kolonisierung aufgrund des Koka-Booms fand in den 1980er und 1990er Jahren statt. Die hier gezeigten Informationen resultieren aus den Untersuchungen der Studie. Aktuell stellt die Substitution der illegalen Pflanzen, also des Koka-Strauches, eine der Kernthemen im Friedensabkommen mit der FARC dar.<\/p>\n

Die Bev\u00f6lkerung im S\u00fcden Metas hat sich aus Prozessen der Kolonisierung aus verschiedenen Gr\u00fcnden ergeben. Sie kamen aus den verschiedensten Regionen des Landes, flohen vor der Gewalt im 20. Jahrhundert, andere versuchten ihr Gl\u00fcck durch landwirtschaftlich-\u00f6konomische Aktivit\u00e4ten wie dem von Kautschuk, Leder, Holz, Marihuana und Koka.<\/p>\n

Foto: Gemaltes Wandbild in der Kirche von La Macarena, Meta, Maler: C\u00e9sar Vega 2001, Original: Pfarrer Ricardo Lorenzo<\/p>\n

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Die gemeinschaftliche Organisation definiert die b\u00e4uerliche Kultur in diesen Territorien, eine Eigenschaft, die Prozesse der Selbstverwaltung in Infrastruktur, sowie Zugang zu Dienstleitungen und einer eigenen Justiz erm\u00f6glichte, die das Zusammenleben regelt und die Umwelt sch\u00fctzt.<\/p>\n

Foto: Minga (freiwillige kommunale Arbeit) um eine Br\u00fccke in La Macarena in Ordnung zu bringen, August 2017<\/p>\n

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Die Stigmatisierung und Kriminalisierung der Kokabauern und Kokapfl\u00fccker, sowie der Gemeinden im Allgemeinen, die von der Koka-Industrie leben, als auch die Verfolgung und die Verletzung der Menschenrechte \u00fcber diese Bev\u00f6lkerungsschicht war systematisch.<\/p>\n

Foto: Versammlung von Kokabauern in Vista Hermosa, Meta, August 2017<\/p>\n

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Es ist wichtig, die autonome F\u00fchrung und Verwaltung durch die staatlichen Institutionen anzuerkennen. Diese sozialen und selbstverwalteten Prozesse sind ein wichtiges Vorbild f\u00fcr den Aufbau des Friedens und die territoriale Entwicklung in einer Agenda des Postkonfliktes. Sie dienen auch weiterhin der Planung und des Zusammenlebens im S\u00fcden von Meta.<\/p>\n

Foto: Kommunale Zollstation in Mesetas \u2013 La Uribe, Quittung der Zollgeb\u00fchr, September 2017<\/p>\n

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